5. 青海玉樹塔立寺簡介

 

西藏塔立寺(因發音關係，大陸登記為：查榮寺)，可說是海內外塔立仁波切所屬各寺院及佛學中心的「母寺」。

    寺院位於青海省玉樹州玉樹縣上拉秀鄉四千五百公尺以上的「上拉秀草原」，東北距玉樹州府結古鎮有118公里，距離省會西寧有900多公里。西元1757年，西藏塔立寺由第一世塔立巴祿仁波切－大成就者塔立祝千（1706－1757）所創建；輾轉至今，現有寺院僧侶二百多名。

 

塔立寺是屬於藏傳佛教薩迦派中的哦巴（Ngorba）支派，且世代傳承薩迦九面十八臂忿怒蓮師伏藏法，寺中有三位轉世仁波切，分別為：第六世塔立仁波切（1923－1998）、第四世策倉仁波切（1962－1997）、第四世勇殿祝固仁波切（1973），多年來寺院在三位仁波切的重建與建設下，寺院蓬勃發展，法幢高樹，僧侶們一心修行、頌持佛經以及精研佛法。

隨後因文革巨變，寺中無數法寶及寺廟化為瓦礫，第六世塔立仁波切於1959年出離西藏康區，不久後在尼泊爾加德滿都舍利塔旁興建尼泊爾塔立寺，繼續弘法利生。

   二十多年後，仁波切於1984年返回玉樹，並歷經十多年的數次往來跋涉，在交通險阻及建材資源運送不易的情形下，可是依附著上師─僧眾─人民同心一愾的心願，就像是"人定勝天"ㄧ般，硬是在一片高原上用雙手將一座寺廟堆起來。

    先由上師設計統籌，經由僧眾管理分配，最後由發心自願前來幫忙的的藏族鄉親，在沒有任何科學機具的輔助下，按著拍子、唱著歌、打著樁。整座寺就是在這樣和樂的歌聲中用夯土牆打起來的。

    在上師的願力下，西藏塔立寺已於1992完成塔立寺完成其主體建築部份及關閉中心部份。而在今天西藏塔立寺主殿的第二層佛殿後方，依然保有著依循舊塔立寺興建時所建設的左右二廂佛堂。右廂房名叫「咕乍拉康」義即「忿怒蓮師佛堂」；左廂房名為「鞏播拉康」，是供奉嘛哈嘎啦的護法佛堂。左右兩廂佛堂每天都會有專司修法的輪值喇嘛，以掌管鑰匙的職權，作按時開啟佛堂、清理、獻供、以及按時修法等輪值工作，如塔立寺創寺之傳統，終年不輟。

 

    然而世間無常，近幾年來塔立仁波切、策倉仁波切相繼圓寂；勇殿祝固仁波切於西元1973年出生在印度，多年來常在國外就讀。塔立仁波切轉世為第七世出生於西元2000年十月十二日在印度，策倉仁波切現已轉世為第五世出生於西元1999年六月十四日，但年齡尚幼，在他們從幼年至青年時期嚴格的教育養成與薰修佛法之際，尚難以兼顧艱辛的寺院建設與經營，此刻正是寺院僧侶的生計最為艱困之時，於是僧侶們團結一心，嚴以律己，寺院中更訂有嚴格的戒律規範。

 

◎艱困的寺院喇嘛自給自足時期

 

    值此西藏塔立寺喇嘛艱辛的「自治」時期，喇嘛貢嘎慈稱為寺院中的傑出喇嘛之一，他遵從上師第六世塔立仁波切遺願弘揚佛法盡職盡責，在1999年貢嘎慈稱帶領寺內僧侶，倡導建設塔立佛學院，在多方籌措奔走後，塔立寺佛學院終於2004年落成，完成第六世塔立仁波切遺願。

    佛學院現有僧眾二十多名，平均年齡18至30歲，在貢嘎慈稱喇嘛、監院梅南堪布、畢業於宗薩佛學院的洛雅堪布等執事喇嘛們的運籌帷幄下，開設有所有佛學院應開設的所有課程。

    貢嘎慈稱更克服了各種困難，於2002年在寺院旁興建了相當於 「喇嘛小學」 的學校，他多方籌措借貸了約三十多萬元人民幣，蓋起了學生宿舍、教室、食堂、操場，配備有課桌、板凳、床、被褥、僧服，以及各制式學校所應具備的所有設施。

    他於此時不辭辛勞的為寺院努力，其原因與目的正如他所說：「為了使邊緣牧區的孩子，能夠與一般孩子有相同的立足點，能夠在相同條件下接受教育；並接受佛法的薰陶，為人民開啟一扇智慧之窗。」所以他要不辭勞苦地為寺廟的建設與發展，盡微薄之力。

    同時他說他這樣做的目的，是為了幫助寺院的繼承奠定基礎，續佛慧命，培養僧才，讓寺院的命脈後繼有人，不致發生『空窗期』，所以此時即使艱困，仍必須堅持努力。