2. 塔立祝千簡傳

 

    塔立祝千乃大譯師毘盧遮那之化身。於1709年出生，父親敦竹嘉稱，母親札西拉奇。在稀有殊妙之徵兆下出生。彼之道歌云:

奇矣哉，我昔宿生略說之，闍黎「蓮花國王」前，名稱「毗盧遮那」矣，中藏「尼瑪達威」時，「藏那惹巴」即為吾，「經續法部怙主」時，我乃「阿嘉多傑」也，「瑪紀拉尊佛母」時，受生「嘉瓦敦竹」矣，近世罪業增勝時，「給敦嘉措」乃吾名，復稱「給敦傑稱」者，又或「局美多傑」者，亦稱「息瓦惹巴」名，又云「噶瑪確窘」諱。

    降生之際天雨妙華，虹光滿室，香氣芬芳，隨即口誦六字真言，令眾驚異。又其聖壽三歲時，臨昌都大寺護法殿拜謁時，忽雙足結金剛跏趺座，眼視虛空，復唱「唵瑪哈嘎拉吽呸」，令僧團大眾既驚且喜，此時寺中嘉拉祖古即賜法名「給敦傑稱」即具此義。

    當第十二世大寶法王蔣秋多傑由德格前往衞藏地區時，由噶瑪巴親自授予皈依稚髮獻佛，取法名為「噶瑪確窘」。復年幼時修習施身法，能解悟般若波羅蜜甚深法義。處僧席中劣墊末上，安坐誦持經函，深悟經中般若妙理。故時而悲啼，時而喜笑，而旁人皆處高座美質之墊上。見塔立祝千此樣貌，皆輕視取笑。午后有功德主之父亡而送於寺中，進行法事儀軌時，遺骸霎然起尸，所有僧眾驚怖奔離，而塔立祝千年雖幼小然無有恐怖，取下腰間所繫之脛骨笛(剛令)。揚聲三響，起尸遂復躺如原初，進而以遷識令此亡者得度。

    又其朝聖時皆以貧者乞相示於道路，無人以為意。途中遇四人(蒙古，中國，安多，工波地區之人)受「紅色贊魔」奪引神魂，不醒人事。塔立祝千亦修施身法令此三人神魂返回，塔立祝千26歲時於第34任哦巴法座持有者巴殿曲窘尊前受比丘戒。49歲(1757年)於青海玉樹建立塔立寺，復於無數上師前受甚深灌頂、竅訣，一生閉關不可計數，詳見於廣傳。

    尤以塔立祝千在喀德山降伏地神，取出「九面十八臂忿怒蓮師」之事蹟：當塔立祝千在喀德山閉關時，該處常出現疑似山神化現之孩童，約九歲大，頭髮捲長至腳。每天為塔立祝千送上食物供養。

    有一天該小孩問塔立祝千最怕什麼？塔立祝千楞了一下，答什麼都不怕後又回答最怕的是青蛙。數日後有一次塔立祝千到住處外小解，回到屋內發現自己的法座上坐了一隻大青蛙（白色有如大羊）此時塔立祝千楞一下，心想應該不是真的大青蛙，於是心很安穩的觀想蓮花生大士，並用跏跌座坐在大青蛙身上，此時大青蛙哇哇的大叫，被壓得痛得不得了，氣也喘不過來，於是就向塔立祝千求饒，此時塔立祝千心中了然的放鬆雙腳移開，青蛙急速跳往屋外去，塔立祝千馬上追出去，跟著青蛙的去處，看到青蛙從喀德山下的大石頭鑽進去。塔立祝千急拿往青蛙打去，不讓青蛙鑽進石頭，當袈裟打在石頭上，突然石頭裂成如同青蛙嘴一樣的大口內，出現一位男孩子，仔細一瞧原來是每天為塔立祝千行供養的那位捲髮男孩。男孩雙手合掌跪著向塔立祝千請求皈依，塔立祝千接受男孩的懺悔與皈依並授與居士戒，並將長髮剪下（該長髮當時供養在青海玉樹塔立寺護去殿內）。

 

    此最勝不共法藏後來傳予:塔立祝千兩位姪子蔣貢殿津(兄之子)昆桑札巴(姊之子)，前者轉世即塔立仁波切後者轉世為祖古雲滇，而伏藏法本原多以隱密文字記載，故至第五世塔立仁波切時，方將法藏圓滿轉檔，成濁世眾生之最勝依怙。

    以上簡傳乃由《塔立祝千長傳》所節錄，貢噶促欽喇嘛口述，願塔立祝千殊勝教法宏揚。並期未來能有具信弟子發心學習此珍貴傳承，進而能將完整傳記和儀軌翻譯圓滿。

 

原藏文作者：蔣揚謝惹

整理記錄者：噴措邦巴

口述者：貢噶慈稱喇嘛